МИР ВО ХРИСТE

  Об отношении верующих к миру . Наталия Смирнова "Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу” Иак. 4, 4 . В этой статье под миром подразумевается душевно-плотская жизнь и ее проявления с духовной точки зрения. Примечание автора.   Самое ужасное заблуждение верующих нашего времени состоит в том, что они, как и мирские, видят и признают действие сатанинских сил только в открытом грехе, преступлении и беззаконии. Именно в наше время сатана действует очень скрыто, но оказывает свои влияния и внушения под маской ангела света. Он действует непосредственно и через своих служителей так тонко и лукаво, что необходимо бодрствовать и молиться, чтоб не впасть в эти искушения, в эти сети, искусно расставленные для уловления простодушных и не имеющих духовного опыта душ. Мирской дух, общение в нём, жизнь в мирском духе – верующие не считают за зло и не видят в этом преступления. Благовестник Божьей любви Ап. Иоанн (  1 Ин. 2, 15-16 ), предупреждает нас об этой опасности и ...

 Об отношениях верующих к миру. II. Наталья Смирнова. Этими словами Ап. Павел на основании Слова Божия даёт повеление всем верующим не преклоняться под чужое для них и греховное ярмо этого мира в его греховных требованиях, понятиях, предрассудках и беззакониях. Апостол Павел чётко определяет эти духовные причины и основы, по которым верующим абсолютно запрещено духовное преклонение под греховное ярмо мира. Во-первых, это совершенно невозможно внутреннее общение между праведностью и беззаконием. То есть те, которые избирают крестный путь, жизнь Христову, исполнение Его заповедей, которые решаются идти путём Христовой праведности, не могут иметь по состоянию (здесь не говорится о внешних сношениях с миром, а о внутреннем духовном состоянии) внутреннего общения с теми, которые живут в грехах этого мира. Во-вторых, невозможно духовное слияние света со тьмою. По духовному закону сливается только то, что является однородным, имеет духовные точки совпадения и общее по своей сущности или п...

Наталия Смирнова Об отношении верующих к миру В этой статье под миром подразумевается душевно-плотская жизнь и ее проявления с духовной точки зрения. Примечание автора. Прежде всего, они не выходят духовно из мира и по своему внутреннему состоянию полностью поглощены мирской жизнью, мирскими взглядами, убеждениями и мирским духом. Они действительно перестают грешить открытыми грехами: не выпивают, не курят, не посещают увеселительных мест и т.д. Одним словом, принимают на себя внешний вид благочестия, но в то же время сохраняют внутри себя самое тесное внутреннее общение с участниками мирских грехов. Особенно трудно верующим отделиться от мира своим внутренним состоянием, имея там родных. Но и здесь Христос ставит вопрос категорически и говорит: "Любящий родных больше, чем Меня, недостоин Меня” (Мф. 10, 3). И снова всё сосредотачивается к выбору между Христом и миром – к решению: внутренно встать на сторону Христа, полюбив Его больше всего, или на сторону мира. Ясно, что верующие ...

 Наталия Смирнова Об отношении верующих к миру. IV В этой статье под миром подразумевается душевно-плотская жизнь и ее проявления с духовной точки зрения. Примечание автора. И через кого сатана домогается этого, через неверующего и мирского человека? – Нет! Через Петра, о ком Сам Христос свидетельствует: "На сем камне Я создам Церковь Мою” (Мф. 16, 18). Христос разоблачает пред всеми это наглое приставание. Я думаю, что ученики Христа вздрогнули и устрашились того, как ловко и коварно сатана овладел мыслями Петра, и как легко и незаметно сатана подлизывается к верующим. Верующие же нашего времени ставят себя выше Петра и вне возможности оказаться в этой опасности, вместо того, чтобы взять из этого примера самое серьёзное предостережение для себя! Также и в настоящее время мирская жалость к себе или к другим может уничтожить сразу все достижения верующей души и лишить её всех обетований. Так, например, старшие верующие, дрожа за свой авторитет, требуют от других, чтобы они покрывал...

 Об отношении верующих к миру.V . Я видела, как одна пожилая сестра, считая себя давно верующей, приобщалась к кружку Нарвского современного проповедника. Когда я встретила её после этого, волосы у неё были подстрижены, как у модной дамы. Больно и печально было из-за поругания чести и добродетели Духа Христова в этой сестре! Началась у неё эта метаморфоза* совсем с невинного и как будто с хорошего: с бесед, с посещений и знакомств в мирском духе и тут же: преломление хлеба, проповеди на Евангельские темы и маска святости!  Смешивая духовное с сатанинским и истину с ложью,  душа духовно слепнет и умирает, приобщаясь к мирскому духу. Это плод современных верующих! Нечего удивляться, так как сатана сам принимает вид ангела света, а поэтому небольшое дело, если слуги его принимают вид служителей правды, но конец их будет по делам их, как открывает Ап. Павел (2 Кор. 11, 14-15). Этот дух лжи и лицемерия среди верующих, эта мирская зараза проникает во все двери и окна! "Бодрству...

  Об отношение верующих к миру VI Многие верующие, как, например, адвентисты, дошли до полного отрицания человеческого духа, говоря только о душе и о дыхании жизни, которое в момент смерти, по их вере, якобы улетает обратно к Богу, как от праведных, так и от грешных, а душа и тело человека, как они сами говорят, будто бы спят в могиле, подобно животным, а человека самого будто бы не существует более?!! В день страшного суда "дыхание жизни" якобы идет обратно в спящих мертвецов и, получив снова жизнь от Бога, они только тогда разделяются на спасенных и проклятых. Из этого получается духовный абсурд, что полностью противоречит Слову Божию, а именно: с одной стороны, Бог дает праведным одну участь с грешниками и отнимает у них жизнь и существование, что сразу же опровергается словами Христа о богаче и Лазаре (Лук. 16, 19-31), а с другой стороны, Бог дает грешникам обратно жизнь для проклятия их. По Слову Божию, вся суть этого вопроса состоит в том, что дух человека бессмертный и...

  Об отношение верующих к миру VII. Итак, если понимать так, будто Ап. Павел противоречит Христу и учит проповедников приспособляться к убеждениям и уровню мирских душ, тогда это значит извращать духовный смысл слов Ап. Павла. Ап. Павел утверждает в духе как раз противоположное тому, что ему предписывают проповедники. Он "сделался всем для всех, ", т.е. Ап. Павел не навязывает своего личного "я", своих взглядов, своих убеждений-  он был свободен от всего субъективного и проповедовал лишь только Истину Самого Христа!  А представители всех религиозных течений вместо того, чтобы открыть согласно с руководством Духа Божия Живого Христа, навязывают насильно душе человеческие учения , свои личные убеждения, субъективные мнения и взгляды .   Ап. Павел призывает проповедников работать в духовном состоянии, в отречении от своей личности, от своих убеждений, человеческих учений или субъективных понятий, чтобы открыть истину непосредственно от Господа без примеси, отпечатка и ...