МИР ВО ХРИСТE

Наталия Смирнова Об отношении верующих к миру Прежде всего, они не выходят духовно из мира и по своему внутреннему состоянию полностью поглощены мирской жизнью, мирскими взглядами, убеждениями и мирским духом. Они действительно перестают грешить открытыми грехами: не выпивают, не курят, не посещают увеселительных мест и т.д. Одним словом, принимают на себя внешний вид благочестия, но в то же время сохраняют внутри себя самое тесное внутреннее общение с участниками мирских грехов. Особенно трудно верующим отделиться от мира своим внутренним состоянием, имея там родных. Но и здесь Христос ставит вопрос категорически и говорит: "Любящий родных больше, чем Меня, недостоин Меня” (Мф. 10, 3). И снова всё сосредотачивается к выбору между Христом и миром – к решению: внутренно встать на сторону Христа, полюбив Его больше всего, или на сторону мира. Ясно, что верующие должны были сделать все эти решения в момент обращения. Но большой скорбью и ужасом наших дней есть то, что верующие, в луч...

 Об отношениях верующих к миру. II. Этими словами Ап. Павел на основании Слова Божия даёт повеление всем верующим не преклоняться под чужое для них и греховное ярмо этого мира в его греховных требованиях, понятиях, предрассудках и беззакониях. Апостол Павел чётко определяет эти духовные причины и основы, по которым верующим абсолютно запрещено духовное преклонение под греховное ярмо мира. Во-первых, это совершенно невозможно внутреннее общение между праведностью и беззаконием. То есть те, которые избирают крестный путь, жизнь Христову, исполнение Его заповедей, которые решаются идти путём Христовой праведности, не могут иметь по состоянию (здесь не говорится о внешних сношениях с миром, а о внутреннем духовном состоянии) внутреннего общения с теми, которые живут в грехах этого мира. Во-вторых, невозможно духовное слияние света со тьмою. По духовному закону сливается только то, что является однородным, имеет духовные точки совпадения и общее по своей сущности или по своим проявления...

  Об отношении верующих к миру. Наталия Смирнова "Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу” Иак. 4, 4.   Самое ужасное заблуждение верующих нашего времени состоит в том, что они, как и мирские, видят и признают действие сатанинских сил только в открытом грехе, преступлении и беззаконии. Именно в наше время сатана действует очень скрыто, но оказывает свои влияния и внушения под маской ангела света. Он действует непосредственно и через своих служителей так тонко и лукаво, что необходимо бодрствовать и молиться, чтоб не впасть в эти искушения, в эти сети, искусно расставленные для уловления простодушных и не имеющих духовного опыта душ. Мирской дух, общение в нём, жизнь в мирском духе – верующие не считают за зло и не видят в этом преступления. Благовестник Божьей любви Ап. Иоанн (1 Ин. 2, 15-16), предупреждает нас об этой опасности и даёт верующим прямое повеление: "Не любите мира, ни того, что в мире”, т.е. мы не должны любить ничего, принадлежащего к миру. Никак...

  Евангельский аскетизм Главная > Солнце Жизни > №3/4 (1936 г. > Евангельский аскетизм Евангельский аскетизм и его отличие от "подвижничества" и "монашества". Предисловие. Слово “аскетизм” – греческое, в переводе означает учение о смерти плоти. Такое понятие вложили в это слово писатели-аскеты первых веков христианства и приложили его к Евангельскому учению о смерти плоти. Протестанты и затем обращенно-верующие люди “сектанты” считают аскетизм, как учение, чуждым духу Евангелия и не имеющим духовных основ в Святом Писании. Великое заблуждение думать подобным образом об аскетизме! Откуда вытекло такое вредное заблуждение? Предполагаю, что основной причиной является поверхностное знание Святого Писания, не по духу, а по букве. Вторая причина заключается в том, что в самом Святом Писании не стоит слово “аскетизм”, там глубоко духовно развивается лишь само учение о смерти плоти без определения внешней формы сего учения. Третья причина, которая вводит многих вер...

Вступление . Книга "Песни Песней Соломона 1 глава - это книга Библии, где Дух Святой хочет отметить: какую песню сердца мы поём Всемогущему Богу, какими словами мы говорим Иисусу Христу о том, как мы Его ожидаем, как мы Его внутренно любим? И как мы благодарим Его за то, что Он вообще пришёл на землю; и как мы благодарим Бога за то, что Он дал нам Своего Сына? Что мы здесь на земле греховного оставили и что светлого приобрели ? Мы читаем Слово Иоан., 3. 16, и нам как будто всё понятно, а Бог хочет, чтобы мы вошли в тайну этих слов -"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную." А как мы докажем свою любовь Иисусу Христу и Всемогущему Богу? Что мы здесь на земле греховного оставили и что светлого приобрели? Мы должны знать, что пример нашей духовной внутренней жизни есть - Иисус Христос. Его послушание Отцу Небесному достигло совершенной меры, т.е. - "исполнить Божью волю до конца....

1 страница. Рождение от Слова Божия. Псалом 72 сказано , что беззаконные всё имеют и благоденствуют, а праведник не имеет, чего хочет. Почему ? Потому что нашим душевным желаниям Христос не даёт исполнится, чтобы смирить нас. Он ведь любит нас. Через это мы достигаем духовную кротость, достигаем такую же сущность как и Он . Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Филипийцам глава 2,стих 5 . Кроткие наследуют землю. Почему землю, а не небо?  Это обновлённая земля души, обетованная земля нашей души, жизнь духа, земля, где течёт молоко и мёд. Слово Божие для неё сила и жизнь тогда. Это для неё дух и жизнь. На такой земле обитает правда. Это та земля, где обитает всякая правда, новая земля. 2-Петра глава3 , стих13  Бытие.3.18. терния и волчицы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; Здесь говорится о смерти духовной. Надо смирится пред Христом . Это великий труд. Христос вместе с нами трудится и Отец и Дух Святой. Иисус говорил им: Оте...