Наёмник проповеди.

  Вы - соль земли.

Матфея. глава 5, стих13.

Направляя свои наблюдения и анализы на внутреннюю жизнь во Христе, я касался этой темы в своих предыдущих статьях и теперь, возвращаясь к этому вопросу, спрашиваю: какой сущности духовно должны быть ученики Христа, пребывающие в Нем?

В ответ звучит глубокое, духовно-неисчерпаемое определение Самого Христа: “вы – соль земли” Матфея.глава 5, стих13. Этими словами Христос обращается исключительно к Своим избранным ученикам, т. е. к той маленькой группе душ человеческих, вмещающих в себе Его учение.

Интересно отметить, что “много званных, а мало избранных”. Духовно ясно, что Бог призывает все человечество – званных много – а избранных мало: избрание происходит по предвидению Божьему, соответственно духовной вместимости души. “Вместимость духовная”, как объясняет наша старшая сестра Н. Смирнова: “определяется духовным объемом отречения. Чем больше способности и решимости отречения в духовной жизни, тем больше опорожняется вместимость души от плотского, личного и общечеловеческого и открывается вместимость для чисто-духовного. Здесь духовный закон”, говорит сестра, – “духовная вместимость душ находится в прямой пропорциональности от отречения. Кто не отрекается от всего, не может вместить ничего духовного”.

Это духовное объяснение, полученное сестрой от Господа, освещает нам целый ряд духовных вопросов. Прежде всего, нежеланием отречься от всего личного и земного, объясняется, почему много верующих, а мало учеников Христа: много тех, кого Господь пробуждает и призывает, но как мало из этого множества таких, которые решаются идти крестным путем и делают лозунгом своей жизни слова Христа: “Кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником”! Луки. Глава14, стихи 26-27 и 33; Луки. Глава 9, стих 23; Матфея, глава 10, стихи 38; 16, 24.

Учеников, пребывающих во Христе, и проводящих эту заповедь Христа в действительной жизни - очень немного, но целые толпы приверженцев окружают фарисеев и книжников, учителей, ведущих и призывающих души на широкие, удобные пути. Интересное явление: чем шире, удобнее и легче путь, открываемый наемниками** в Царство Божие, тем большее число они набирают вокруг себя последователей! Это отнюдь, однако, не значит, что последователи близоруки и не узнают личности наемников: нет! они знают и видят в них фарисеев, но им и нужны такие пастыри, которые льстят их слуху и разрешают им идти на компромиссы, из которых слагаются удобные, широкие пути под знаменем религиозных названий.

Безумно строить свою духовную жизнь, согласно человеческому учению и советам людей, когда отчет придется дать самому за себя. Тексты Слова Божия духовно не открываются сразу и многие, в своей духовной близорукости, определяют истинность учения и достоинства организаций по количеству членов, тогда как количество членов зависит от того: подходит ли данное учение желаниям людей или нет? Начиная с ветхозаветных пророков и, переходя к новозаветным ученикам Христа – все великие люди имели подле себя, как и Сам Христос, лишь небольшое число душ, духовно жаждущих и достигающих духовных идеалов. Чем объясняется это явление? Учителя человеческих религий увлекают за собою множество исключительно тем, что подслушивают современные запросы широкой публики и, соответственно их требованиям, подлаживают свои взгляды и находят, таким образом, определенную категорию самолюбивых людей, ищущих проповедников, “льстящих их слуху” 2 Тимофею. Глава 4, стихи 3-4.

Такие учителя, прежде всего не ученики Христа, во-вторых, они наемники, в-третьих, они ничего духовного в себе не заключают и поэтому им нечего, и передавать душам. Пережевывание чужого материала ничего духовного не дает! Соответствие и подлаживание под чужой тон и создают фарисеям известность и популярность. Широкие, удобные пути, разрешающие совмещать Христов Дух с мирским, не требующие ни духовных усилий, ни напряжений, ни отречения - приходится по вкусу широких масс. Толпа всегда идет широким путем постоянных компромиссов с личной совестью, угашая в себе искры Божественного подобия.

На вопрос, поставленный одной даме, ищущей примкнуть “с горя” к какой-нибудь религиозной организации: почему она склоняется в своем выборе к общине М.? Она отвечала: “Там не требуют коренного изменения личной жизни: они идут верой (?) и учат, что достаточно одного сознания себя грешником и веры, что спасение уже совершилось и Христос примет нас такими, какие мы есть”. На вопрос: а где сказано в Слове Божием, что Христос принимает грешников, которые не каются, не обращаются и сознательно остаются такими, какими они были? Как обходят в этой общине слова Христа: “Если не покаетесь, все также погибнете”? Луки. Глава13, стихи 3 и 5. Дама отвечала: “Достаточно верить, что Христос принимает и верующий будет спасен, а хорошая жизнь придет сама собою”(!?)

Даме объяснили, что, прежде всего, “верующим” называется по Слову Божию Иоанна. Глава 1, стихи 12-13 лишь тот, кто принес уже покаяние и обращение, а не грешник, который воображает себе, что Христос примет его без покаяния вместе с грехами! Христос принимает кающуюся душу Луки. Глава13, стих 3-5; Деяние.глава 17, стих 30, решившую оставить грех и мир. Иакова. Глава 4, стихи 8-9, а не грешника с грехами! 

Пора же это понять! Христос омывает все грехи кающейся души, делающей твердое решение начать жизнь во Христе. Христос не прощает для того, чтобы человек грешил дальше, но, чтобы, получив прощение в прошлом, душа могла с помощью Христа начать новую жизнь. Усилиями достигается внутри нас Царство Божие (Мф. 11, 12; Лк. 16, 16). Дама возражала, однако, дальше: “Если грешник верит, что Христос его принимает с грехами, то это и совершится и вера его оправдает”. Вот до какого тонкого сатанизма доходят души, идя человеческими путями, а не по Слову Божию! Между тем, духовно ясно, что воображаемая, человеческая вера ни к каким духовным результатам привести не может, т. к. она по духовной сущности бессильная – пассивная: веря в ложь, идущую вразрез Слова Божию, невозможно ожидать духовных результатов! Вера, отвергающая покаяние и обращение, требуемые Словом Божиим, есть вера бесовская. Иакова.глава 2, стих 19, душевная, вернее пустое воображение. Вера в истину – согласно Слову Божию – есть вера от Бога: она заключает в себе силу и потому она в жизни всегда активная – действующая – и приводит к духовным результатам. “Покайтесь и веруйте!” Марка. Глава, 15. Вера через покаяние и обращение – действительно спасает.

Пример с дамой наглядно показывает нам, по каким мотивам люди избирают удобные, широкие пути: 

1) они не желают оставить грех и мир, 2) они живут для созидания своего земного благополучия и заменить земную цель – духовной не хотят! Так и дама склонялась в сторону той организации, которая давала ей возможность, не изменяя своей личной жизни, жить и дальше для себя, а не для Христа, усыпляя и успокаивая совесть, будто все в порядке и все по Евангелию.

Трагедия искренних душ, попавшихся в подобные человеческие вероучения в том, что они воображают, что вероучение в состоянии изменить законы Божьи, т. е. принадлежность к определенной организации освобождает душу от ответственности за грехи пред Богом. Ни вероучение, ни организация не могут изменить Божьего закона: “Каждому придется за себя дать отчет Богу”. Римлянам. глава14, 12.

Подтасовывая Евангельский путь под мирские понятия и желания, пред нами будет не Евангельский путь и не Евангельская вера, а путь человеческий и вера человеческая! Подлинные ученики Христа – не наемники, – они идут крестным путем, через отречение; они находят отзвук и понимание только со стороны тех душ, которые, как и сами ученики Христа, ищут истину и достижение высоких, духовных идеалов святой жизни во Христе!

“Не бойся, малое стадо”, – сказал Христос Луки глава12, 32. Малочисленность идущих Христовым путем именно является доказательством, что путь этот неприемлем для широких масс, желающих жить себялюбивой, личной жизнью, направленной к удовлетворению плотских желаний. Горе вам, если о вас все говорят хорошо Луки.глава 6, 26, сказал Христос. Хвалят тех, кто открывает широкие, удобные человеческие пути; хвалят и тех, кто сам идет человеческим путем. Люди хвалят идущих с ними по одному пути; хвалят за то, что, идя одним путем, они покрывают их мирские поступки, поступая таким же образом. Клевещут, позорят и унижают тех, кто не хочет идти одним путем с ними – широким и удобным – этим они вскрывают свои язвы и слабые места. Люди душевные идут человеческими путями и их жизнь полна мирских обычаев и мирского духа. Путь крестный – путь отречения Луки.глава 14, 33, открытый Христом, для них непонятен и неприемлем, хотя они и называют себя верующими. Зная человеческие слабости, наемники предлагают душам пойти на компромиссы, сделки и соединять то, что по Слову Божию не соединимо – соединять духовное с мирским и греховным 2 Коринфянам.глава 6, 14-18.

“А вы”, – обращается Христос к Своим ученикам, – “соль земли!” Матфея.глава. 5, 13.

Соль употребляется как средство, предохраняющее от гниения и придающее пище вкус.

Будучи солью, ученики Христа должны препятствовать всякому греховному разложению, всякому нравственному гниению, т. е. они обязаны открывать душам и сами применять в жизни силу крови Христовой, которая прекращает распространение греха. Гниение в духовной природе человека приходит от его греховной сущности. Соль, не имеющая этой силы, выбрасывается. Такова духовная участь тех верующих, которые, принимая и усваивая в жизни мирской дух и мирские обычаи, не выходят сами из греховного состояния и не имеют возможности привести души к сознанию своего греховного состояния и не имеют возможности привести души к сознанию своего греховного состояния. Рано или поздно, но они будут выброшены, как непригодные для духовной жизни.

“Вы – соль земли” – ученики Христа являются солью для душевно-плотских верующих, т. е. они обязаны Христовой силой выполнять назначение духовной соли по отношению к верующим и, вскрывая в их плотском состоянии процесс внутреннего гниения, открыть язвы плоти и необходимость умереть для них. Вот тут-то и начинается подлинная ненависть против учеников Христа! Не мир предал и не мир обвинял Христа! Предателем был притворный друг Христа – Иуда и клеветниками старшие из верующих.

Мир только повторяет ложь, клевету и, ожесточаясь, распинает Христа. Мир выполняет то, что предначертали “верующие”. Ученики Христа жаждут спасения человечества и в полном самоотречении, в страдающей любви Христа, ищут спасения душ... они свет для мира Матфея. Глава 5, 14.

Друзья поймите: ученики Христа не для того отрекаются от мира и личной жизни, чтобы возвращаться к ней – нет!

Ученики отрекаются от всего Луки.глава 14, 33, чтобы подниматься все выше по ступеням духовной лестницы внутренней жизни во Христе, т. е. всё более воплощая в себе свет Христа. Что касается подлинных учеников Христа, то они всегда встречаются в духовной молитве у ног Иисуса: они знают друг друга по Духу Христову. Их объединяет любовь Христа и здесь не может быть места недоразумениям и клевете! –Ученики Христа “единодушны”, “единомысленны”, “в одном духе” и вместе! Деяние.глава 4, 32.

Не зная часто физически друг друга, они узнают друг друга по духу во Христе. Это – недопустимое духовное преступление, если бы случилось, что ученик Христа принял клевету на брата своего!! Слово Божие открывает, кто может пребывать на святой горе Его и в Его обители: “Кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего” Псалом. 14, 3). “Тайно клевещущего на ближнего своего, изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю” Псалом. 100, 5. Теперь вопрос: считаются ли верующие с текстами Слова Божия? Если да, то нужно и поступать по слову Божию!

Если нас сатана чрез людей смутил каким-нибудь ложным слухом о брате или сестре: а это всегда случается из зависти и соперничества плотских против духовных, то мы обязаны в молитве узнать истину от Господа. Господь всегда откроет истину.

Не разделять убеждений – это одно, а незаслуженно позорить и унижать – это другое!

Индивидуальные различия в убеждениях, тем более в духовной области, по Слову Божию необходимы, чтобы открылись искусные 1 Коринфянам. Глава 11, стих 19. Но индивидуально различные восприятия не дают права среди верующих установлению соперничества и борьбы, увлекаясь которыми плотские верующие настолько заходят далеко, что, попадая в руки сатаны, начинают заниматься распространением клеветы, привлекают лжесвидетелей и, нападая на духовных, обнаруживают всю низость своей плоти.

“Вы – соль земли”. Осуществляя это духовное призвание, все ученики Христа должны вооружиться против процесса гниения среди плотских верующих.

Христос не только открыл Своим ученикам, что Он призывает их к духовному назначению соли, но открывает призвание учеников и по отношению мира: “Вы – свет мира! Матфея 5, 14.

Имея в виду эти два великих призвания, проникнемся глубиной нашего служения и ответственностью пред Богом и, оставляя времена неведения, удалим всякие проявления плоти и, несмотря на индивидуальные различия наших духовных призваний и дарований, несмотря на принадлежность к разным общинам, составим во Христе одно духовно-целое  Единение во Христе !

Председатель Союза

**Наёмник тот, кто получает жалованье за проповедь . 

Иоанна, глава 10, стих 1". 

Copyright uhendus-kristuses.eu © 2019-2025

Истина строга.

ИСТИНА СТРОГА

Перевод с эстонского

В последнее время старшие в общинах сетуют о том, что мирской дух все более проникает в среду верующих. В то же самое время, однако, не предпринимается ни одного шага к борьбе против этого духа, но происходит примирение, как в себе, так и в других, с положением, явно противоречащим требованию Слова Божия. Не обращается внимание на упущения в жизни членов, напротив, это скрывается. Называя подобное отношение любовью, ожидают, чтобы положение само исправилось. Отсутствует серьезное желание и строгость вступить в борьбу с этим духом, прежде всего, в собственном внутреннем состоянии, а затем и в своей организации.
Отсутствует даже более глубокое познание этого духа и то, что об этом говорится, откуда-нибудь вычитано или выучено.
К сожалению, находятся верующие, которым нравится нестрогое, все разрешающее отношение своих старших и критикуют тех, кто строг в своей личной жизни веры и в отношении к другим душам.
Существует двоякое мнение о духовной работе духовных руководителей «Единения во Христе», супруг. М. и Н. Смирновых. Одни признают их работу вполне духовно правильной и даже полагают, что необходимо еще строже вскрывать недостатки душ, тогда как другие утверждают, что это без любви и унижает личность.
Конечно, для учеников Христа, безразлично какого мнения о них люди, – они осуществляют в самоотречении то, что повелевает им их Учитель. В духовной работе супр. Смирновых особенно бросается в глаза их серьезное отношение к Слову Божию и большая строгость в его применении к действительной жизни. Будучи сами живым примером, они направляют каждого члена Союза, по мере его свободной воли и решимости, на путь Христов.
Приведем только несколько сравнений из учения Христа и Его действий и применим их к работе духовных руководителей Союза. Обратим вкратце внимание, насколько духовно неосновательны выражения отрицательно относящихся к ним верующих и насколько закрыто их понимание подлинной любви Божьей и необходимости духовной строгости.
“Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?...” (Мф. 23, 33 и 27) – сказал Христос книжникам и фарисеям. Эти слова кажутся лишенными всякой любви, но по надобности и духовной цели они сказаны именно в любви ради спасения душ, которым угрожало стать “сынами геенны” (т. е. ада) (Мф. 23, 15).
Какое же из двух отношений будет без любви: истинное обозначение состояния или осторожное замалчивание, чтобы не обидеть заблуждающихся и дать спокойно погибнуть тем, кто искренно хочет найти истину?
Тому, кто серьезно знакомится с содержанием «Солнца Жизни» ясно видно насколько глубоко объясняются и вскрываются духовными руководителями причины внутреннего двоедушия, скрытности, мироугодничества и тепленького состояния, а также угрожающая опасность от этих явлений. Также строго обращается внимание и на то, что необходимо оставить подобное состояние, порвать узы греха и мира и, обратившись, вступить на тесный, крестный путь, чтобы следовать в действительности за Христом; пленить в себе Христовой силой все мирское и начать немилосердную борьбу против мирского духа в себе и проявлений своей плоти.
Если же вместо признания и благодарности на это отвечают словами “это без любви”, то ясно, что такие люди духовно не развиты, их вполне удовлетворяют красивые речи проповедников, льстящих их слуху, для которых строгая истина неприемлема (2 Тим. 4, 3 и 4).
Христос повелевает остерегаться учения фарисеев и саддукеев (Мф. 16, 6 и 12). Подобный образ действия Христа некоторые могут тоже назвать “унижением личности”, если не искать в этом духовной цели. Здесь же не может быть и речи об отсутствии любви у Христа. Христос и пришел для того, чтобы свидетельствовать об истине и осуществлял ее в жизни со всей строгостью. Слово Божие проводит резкие границы между истиной и ложью и не разрешает ни малейшего уклонения, чтобы не повредить истине (Гал. 1, 7-9). Есть и такие, которые, желая оправдать свои взгляды, говорят, что подобную строгость мог проявить только Христос. Эти души, как видно, не хотят считаться с теми местами Библии, которые требуют от каждого истинного ученика Христа, чтобы он со всей строгостью обличал заблуждающихся и даже заграждал уста тем, которые учат тому, чему быть не должно (Тит. 1, 9-13).
Именно за эту строгость, искренние души и благодарны супр. Смирновым, что они не считаются с своими личными интересами и не примиряются молчаливо с подобным заблуждением, которое “затворяет царство небесное человекам” (Мф. 23, 13), но вскрывают его со всей строгостью, выясняют подобное положение и открывают истину Слова Божия без примеси человеческих понятий. Чистая истина, без примеси, и есть то, в чем мы духовно нуждаемся. Она зовет нас к себе, открывает нам Голгофскую жертву и путь Христов.
У кого в сердце забота о чистоте и святости Христовой церкви, тот не может примириться с тем положением, чтобы те, которые называют себя “строителями”, противодействовали бы созиданию Царства Божия. Нельзя примириться с теми, кто не признает истины и строгости Духа Божия, а также и с теми “от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения... Удаляйся от таких” (Тим. 6, 3-5).
“Но вы не так познали Христа” (Еф. 4, 20).

Секретарь Союза Густав Мартин.